关于挖参人与人参的故事

从古自今，长白山地区有着很多关于人参和挖人参的故事。据相关资料显示，关于人参故事，最早见于《春秋运斗枢》的记载。南北朝时，已把人参与治病联系起来，形成简单的故事和传说。《梁书》(卷五十一)记载，陈留孝子阮孝绪，因母病到钟山采参，鹿引获此草，服之遂愈。《太平御览》(卷九百九十一)亦载：“隋文帝时，上党有人宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里，但一人参枝首，掘之入地五尺，得人参一，如人体状，去之，后呼声遂绝。”至唐时，发展为“草妖”、“地精”的说法；有的还把人参说成能医治“鲁钝”和可以益寿的“褐衣老翁”。

近代，也拥有大量人参传说，广泛流传于东北长白山地区。而这些人参故事、传说都主要是从事挖参的劳动人民的口头创作，旧的盛传不衰，并不断产生着新的故事。其中，相当一部分人参传说和清代以来山东、河北等地流民开发关东地区的历史背景有关。这些传说从多方面反映了挖参人的善良、勤劳、互救互济、不畏艰辛等优秀品质。有的传说，鞭笞了那些忘恩负义的贪心者。特别是反映参农在封建官府及地主阶级层层盘剥下的种种苦难和反抗。如《人参姑娘》、《棒捶雀与赶山王》、《童子参》、《刺官棒》等，具有深刻的思想意义。

关于人参的这些故事与传说，大部分则反映了人民对美好生活的憧憬。在这些传说与故事中往往充满着神奇的幻想。如美丽的参姑娘会和年轻的挖参人结成伴侣；善良的老把头神会帮助挖参人挖到宝参；毛驴参可以不吃草料而为穷哥儿们开荒种地；龙参放到水里，河水就能长流不息，消除旱灾。深山的梅花鹿，林间的雀鸟，乃至一草一木，都会成为挖参人的忠实朋友和生活助手，人参也大都被人格化了。人参精的形象直接取自人参宿根酷似人形的特点。在故事中被描绘为穿红肚兜的小孩、头插红花的美丽姑娘、善良的白发老翁等。他们以优美的形象，善良的品质，神奇的魔力，出没于深山密林，帮助辛苦的参农战胜敌人，发财致富，或获得爱情、健康和幸福，而这也是人参故事被广泛流传至今的理由。